Loading...

الأحد، 17 أغسطس، 2014

نشطا يسخرون من ﻧﺪﻱ ﺍﻟﻘﻠﻌﺔ في ( ﺑﻨﻴﻮﻟﻮﻙ) ﺟﺪﻳﺪ ﺗﻘﻠﺪ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻔﻨﺎﻧﺔ ﺃﻡ ﻛﻠﺜﻮﻡ

الخرطوم : سراج النعيم


سخر عدد من ﻧﺸﻄﺎﺀ المواقع الالكترونية ومواقع التواصل الاجتماعي ( الفيس بوك) و( الواتساب) المغنية المثيرة للجدل بعد ظهور صورا لها في ( نيولوك) جديد في ارتدا الزي والتسريحة واعتبر البعض من مرتادي مواقع التقانة الحديثة ان المغنية ندي القلعة تقلد في الفنانة المصرية العملاقة ام كلثوم وهي ابعد من ذلك بكثير.
وتداول النشطا صور المغنية سالفة الذكر بكثير من السخرية والتندر للظهور الباهت الذي ظهرت به في احدي حفلاتها بالخرطوم.
وانتقدوا عدم وضعها غطا لشعر راسها الذي لفته علي طريقة الفنانة المصرية الكبيرة ام كلثوم.
ووصلت التعاليق الساخرة الي عدد كبير حيث كتب احدهم معلقا : ( ﻣﻔﺮﻭﺽ ﺗﺤﺘﺮﻣﻲ ﻧﻔﺴﻚ ﺑﻌﺪ ﺩﻩ ﻳﺎ ﻧﺪﻱ ﺍﻟﻘﻠﻌﺔ ﺍﻧﺘﻲ ﻗﺎﻳﻠﺔ ﻧﻔﺴﻚ ﺻﻐﻴﺮﺓ ). واشارت بعض مواقع التقانة الي ان المغنية ندي القلعة من اكثر المغنيات جدلا.

تمساح يثير الرعب وسط سكان ( قري) بالخرطوم

الخرطوم : سراج النعيم

أثار ظهور تمساح ضخم بمنطقة ( قري ) الرعب وسط السكان الذين سارع البعض منهم إلي إبلاغ السلطات المختصة بالخطر القادم.
وكشف المساعد شرطة محمد حسين الشهير بـ( جلك) التابع لشرطة حماية الحياة البرية ولاية الخرطوم عن بلاغ يفيد بوجود تمساح بمنطقة (قري) قائلاً : تحركنا للموقع المشار إليه بمحازاة النيل بـ(رفاس) وعندما شاهدنا التمساح تواري عن الانظار بالغطس في المياه إلا أننا سنكون له بالمرصاد وسنقبض عليه متي ما خرج من مخبئه.

وفاة شخصين بوادي حلفا في حادث مروري بين بص سفري وعربة

الخرطوم : سراج النعيم





شهدت مدينة وادي حلفا حادثاً مرورياً عنيفاً توفي علي أثره شخصين.
وتعود تفاصيل الحادث إلي أن بص سياحي سفري قادم من ولاية الخرطوم إلي وادي حلفا إصطدم بعربة ما أدي إلي مصرع كل من صفوت سيد احمد واحمد سليمان متأثرين بالجراح التي تعرضا لها جراء الاصطدام القوي بين البص والعربة.
هذا وقد هرعت شرطة المرور إلي موقع الحادث واتخذت كافة الإجراءات القانونية.

العناية الآلهية تنقذ فنان وعازف شهيرين من الموت بعد إنهيار منزليهما في الأمطار


الخرطوم : سراج النعيم

أنقذت العناية الآلهية الفنان عثمان الاطرش والعازف حيدر التوم وأسرتهما من الموت المحقق علي خلفية إنهيار منزليهما بالكامل.
وقال : عندما اشتدت الأمطار خرجنا من الغرف فإنهارت ثلاثة غرف وبرندتين بما فيهما من آثاثات بالإضافة إلي الحمامات ولولا العناية الالهية لكنا الآن جرحي أو في عداد الموتي.
وتشير الوقائع التي يرويها قائلاً : خرجنا من الغرف لكي (نترس) المياه من أبواب الشارع نسبة إلي أنها كانت مرتفعة لمستوي ( كمر البنطلون) ولكن محاولاتنا باءت بالفشل ما أدي الي إنهيار المنزل.
وعن الإهتمام به رسمياً وشعبياً؟ قال : وجدت إهتماماً من الشيخ احمد نجل الشيخ دفع الله الصايم ديمة أما السلطات الرسمية فقد سلمتني خيمة وبعض المواد التموينية.
فيما تعرض أيضاً منزل الفنان الكبير عثمان الأطرش إلي الإنهيار الكامل

كلب ضال يهاجم أسرة ويحتل غرفة نوم

الخرطوم : سراج النعيم

هاجم كلب ضال اسرة بمنطقة الرميلة بالخرطوم ويحتل غرفة النوم بعد ان تسلل الي الداخل حيث جرت محاولات لإخراجه إلا أنه امتنع منعاً باتاً من الاستجابة
ما قاد رب الأسرة أن يجهز عليه حتي لا يتسبب في احداث ضرراً لافراد أسرته أو الناس في الحي.
وقال خالد : تفاجأت بكلب داخل غرفة النوم فقمت بالهائه من النافذة ثم وضعت سلكاً قوياً علي رقبته شنقاً حتي الموت ثم سحبته خارج الغرفة بعد أن حميت نفسي بقضبان الشباك رغماً عن إنقطاع الإمداد الكهربائي

سراج النعيم : عيد سعيد للجيش السوداني

للوطن في دواخل كل منا قيمة وطنية كبري بلا شك.. قيمة عميقة في معناها من حيث الحب والعطف والدفﺀ والحنان الدافق الذي ظل يعبرعنه افراد قوات الشعب المسلحة بكل الوفاء والإخلاص مدافعين عنه كلما تعرض للاستهداف الذي ظلوا يرسمون في اطاره التضحيات دون أن يرجوا جزءاً أو شكورا بل يقودهم حب الوطن وبالتالي لا يدانيهم أي إنسان في ذلك الحب لإمتلاكهم ادواته الصادقة يفرحون لفرحه.. ويحزنون لحزنه.. ويتألمون لألمه ودائماً ما نجد في دواخلهم النقية روحاً إنسانية تحمل بين طياتها المعني الحقيقي للإنتماء للوطن والتضحية بالذود عنه مهما كانت التحديات الجسام التي تواجهه.
ومن هنا لابد من التأكيد الجازم بأن حب الوطن غريزة في الإنسان يمكنه أن ينميها أو الانجراف بها في الاتجاه السالب فحب الوطن لا يمكن إصطناعه أو إفتعاله أو إدعاﺅﻩ لأنه شعور إيجابي لا يحتمل شعوراً سلبياً تقلب عليه المصلحة الذاتية وبما أن هنالك اناس إيجابيون.. أيضاً هنالك اناس سلبيون في حب الوطن ولا يقفون عند حدود السلبيبة بل يقفون حجر عثرة أمامه بالتشكيك في نوايا من يمثلون صمام الأمان له وبالرغم من ذلك إلا أن القوات المسلحة نجدها في كل زمان ومكان طوقاً للنجاة ومعززة للوطنية بعيداً عن الإنتماء السياسي أو الحزبي أو الطائفي.. فشكراً لهم جميعاً وهم يبسطون الأمن في ربوع السودان علي إمتداده الشاسع كما لا يفوتني أن اهنئهم بعيدهم الـ(60) .
وبالمقابل اطالب كل من تتملكه مشاعر سالبة أن يتخلص منها سريعاً وينحازون الي الخلص من أبناء الوطن بتوحيد الصف والكلمة بعيداً عن التفرقة والشتات اللذين لا يمكنهما أن يعززوا روح الوطنية فالوطنية يجب أن تكون بمثل ما لدي أفراد القوات المسلحة دون التفكير السلبي الإنتهازي المتناقض الذي بلا شك يمزق نسيج المجتمع ويهدد أمنه وسلامته اللذين اصبحا قابلين للإختراق.
إن حب الوطن عاطفة إنسانية جياشة تفرض علي الإنسان عدم تجاوزها مهما كانت الظروف المحيطة به ويجب أن يضعها الإنسان نصب عينيه مكرساً وقته وجهده من أجل بسط الأمن والسلام والنماء والرخاء دون النظر إليها بمنظار المصالح الشخصية التي تفرز دون أدني شك مشاعر سالبة ربما تقوده إلي التخابر والتحالف مع الإعداء بتجاوز كل الخطوط الحمراء لا لشيء سوي الإختلافات في وجهات النظر السياسية لذلك ليس من المنطق والمعقول التفكير في الإنتماء للوطن بخبث لأنه سلوك أقل ما يوصف به سلوكاً دنيئاً يضع الوطنية في محك صعب الرجوع عنه وعليه يجد الإنسان مضطراً للتحالف حتي مع الشيطان ويصبح علي هذا النحو عدواً للجميع بعد عدائه لشخوص.
ومن المؤكد أن الدلاﺋﻞ الملموسة علي أرض الواقع تنبيء بإستفحال الأزمة لأسباب ليس من بينها مصلحة الوطن العليا والسؤال الذي يفرض نفسه من المسئول عن تأزم العلاقة بين الوطن والمواطن الإجابة في رأي أننا شركاء فيما آل إليه البعض وهل للمدارس النصيب الأكبر في بذر بذور الوطنية في دواخل الطلاب ربما هنالك تقصير فالمناهج المقررة لا تحمل بين اسطرها رﺅية للتربية الوطنية وتنمية قيمها في دواخل النشء والشباب من الجنسين.
يجب أن نستفيد من حب الآباء والاجداد وقوات الشعب المسلحة الجارف للوطن الذي ضحوا من أجله بالغالي والنفيس مقدمين الدروس والعبر الوطنية المجانية في كيفية التضحية التي عمقت من روابط العاطفة.
إذا إستدرك كل منا حجم التحديات لما فكر إياً منا تحميل الوطن فوق طاقته فالوطن يجذب الإنسان للإنتماء وفق مشاعره الدافقة ووجدانه ومن يأبي ذلك الحب تجده يركن لمشاعر سالبه تصيب الوطن في مقتل برفع شعارات يتسترون خلف قناعها وطنياً ويدعون التغيير .. هكذا يرفعون تلك الشعارات النضالية الزائفة لإستدرار عطف الجماهير التي لم تعد تنطلي عليها وبالتالي يقفون عائقاً أمام مضي الوطن للأمام بوأد مفهوم الوطنية منتهزون الفرص ومتصيدون الاخطاء دون التفكير ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻦ المغلوب علي أمره ببثهم افكار سالبة.

فضيحة مذيع قناة الخرطوم : الكاميرا تظهره حافي القدمين داخل الاستوديو

نقلت صحيفة الوطن الكويتية خبراً عن فضيحة مذيع قناة الخرطوم الفضائية الذي اشارت إلي انه ظهر علي كاميرا الاستوديو (حافي) القدمين خلال تقديمه لإحدي الحوارات.
وجاء خبر الصحيفة الكويتية علي النحو (تناقلت مواقع التواصل الاجتماعي لقطة طريفة من برنامج حواري علي قناة الخرطوم الفضائية السودانية تظهر فيه الكاميرا قدم المذيع حافية داخل الأستديو أثناء تسجيله حواراً مع ضيفه وكانت الكاميرا قد أظهرت المذيع وهو يضع قدمه فوق الأخري تحت كرسيه (حافية) بينما يحاور ضيفه علي الهواء.
واستقبل السودانيون المشهد بسخرية لاذعة حيث علقوا بلهجة سودانية دارجة (الزول دا مفتكر نفسو في بيته).

المواطنون يتسوقون ويتناولون وجباتهم وسط مياه السايفون والأوساخ بالشهداء ام درمان

الخرطوم : سراج النعيم







شكا عدد من المواطنين والتجار بموقف الشهداء ام درمان من سايفون مبني استثماري يتبع للأوقاف إختلطت مياهه بمياه الأمطار والأوساخ المكتظ بها السوق ما جعل إنبعاث رائحة كريهه أدت إلي أن يخوض الناس فيها كلما هطلت الامطار.
وقال التاجر الشاب ود طلحة بالإنابة عنهم من موقع محله التجاري الذي يفتح مباشرة علي تلك المياة النتنة والكريهة : ظللنا نقدم الشكاوي لسلطات محلية ام درمان بلا جدوي وذلك منذ أن كان ابوكساوي معتمداً للمحلية ولكن لا حياة لمن تنادي.
وأضاف : نحن نتضرر ضرراً كبيراً وبليغاً من مياه سايفون عمارة الاوقاف بالشهداء إذ أنها تملأ الموقف بالمياه ذات الروائح النتنة والكريهه التي ظلت تنبعث لفترة طويلة من الزمن دون أن تجد حلاً من محلية ام درمان لوقفها رغماً عن الشكاوي المتكررة للجهات ذات الصلة.
وتابع : إن سوق الشهداء بام درمان يعتبراً سوقاً تجارياً كبيراً لبيع الخضروات واللحوم والفواكه والمعلبات وغيرها من لوزام التسوق للمواطنين فيما نجد أن البعض يتناول وجباته الثلاث في المطاعم مع انبعاث الروائح النتنة والكريهة و الأوساح.
ومضي : نضطر إلي شراء عربة ( تراب) أسبوعياً للردم إلا أن الحال في حاله ويزداد الوضع سواءً علي سوئه مع هطول الأمطار وحركة المركبات العامة التي تساهم في بقاء المياه راكدة مع عمل ( حفر) ومطبات من خلال إستقلالها للموقف من وإلي.
وشكر صاحب المطعم الشهير بـ( ابودقن) قائلاً : هذا الرجل جزاه الله خيراً كان يشفط المياه ما بين الفينة والآخري بمبلغ مالي كبير إلا أنه لم يستطع الاستمرارية لوحده.
وأشار إلي أن مياه السايفون ومياه الأمطار إختلطتا ببعضهما البعض وأنتشرا في موقف الشهداء وحتي ضريح ابونا الشيخ ( ود مضوي) لم يسلم من تلك المياه بالرغم من أنه بعيد من العمارة المعنية.

الخميس، 14 أغسطس، 2014

طالب معاق حركياً يبعث برسالة مؤثرة بسبب السيول والامطار بالجزيرة

الخرطوم : سراج النعيم

بعث الي الطالب المعاق حركياً يوسف عبدالغفار برسالة مؤثرة جداً علي النحو التالي : ( السلام عليكم ورحمه الله الاخ سراج النعيم.. لك التحيه والاحترام.. إنقضت أيام وشهور وأنا في شوق متكرر للدراسة وأريد أن اعرف ما الذي حدث في مناشدتي للخيرين الذين لا اطلب منهم سوي أن يشتروا لي دراجة حتي اتمكن من الذهاب إلي المدرسة وكما تعلم فالخريف في ولاية الجزيرة يقف عائقاً في ذلك خاصة وأن ولاية الجزيرة تحيط بها المياة من كل الجهات.
أخوك يوسف عبدالغفار 0114206681

بالصور : شيخ الطريقة الجعفرية يكشف اسرار لقائه بالمشير عبدالفتاح السيسي

الخرطوم : سراج النعيم























كشف الشيخ السوداني محمد صالح عبدالغني شيخ الطريقة الجعفرية الاحمدية المحمدية بمصر تفاصيل اللقا الذي جمعهم بالرئيس المصري المشير عبدالفتاح السيسي كما رد علي تساؤلات الدار فإلي مضابط الحوار.
في البدء ماذا عن لقاءكم بالمشير السيسي؟ قال : اجتمع بنا المشير السيسي كطرق صوفية ونقابة الاشراف كما أنه اجتمع بالكثير من قطاعات المجتمع المصري المتصوف في عمومه كما في السودان وكان اللقاء بالطرق الصوفية ونقيب الاشراف وكانت الجعفرية الاصغر سناً لكنها اثبتت فعاليتها وأصبحت من أكبر الطرق الصوفية حجماً في مصر.
ما الذي التمسته في المشير السيسي قال : السيسي هو صمام الامان لمصر الدولة التي لا يمكن تجاوزها او ان يمس كيانها فهي بلد منظورة وعليها الهجوم الاستهدافي كثير فهي قلب العروبة والهدف من استهدافها خلق فوضي تبعدها عن الخط الذي كانت تمضي فيه ولكن الحمدلله الامور عادت الي وضعها الطبيعي بعد انتخاب المشير السيسي.
ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻤﺸﻴﺮ ﺍﻟﺴﻴﺴﻲ في اللقاء بهم: ﺇﻥ ﺍﻟﻨﺒﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ : ﺇﻧﻤﺎ ﺑﻌﺜﺖ ﻷﺗﻤﻢ ﻣﻜﺎﺭﻡ ﺍﻷﺧﻼﻕ، ﻭﻧﺤﻦ ﻣﻊ ﻛﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻃﻴﺒﺔ ﻭﻋﻤﻞ ﻃﻴﺐ، ﻭﺳﻮﻑ ﻧﺴﺄﻝ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻋﻦ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ).
وأشار إلي أن طريقته تنسب للشيخ صالح الجعفري من مواليد مدينة دنقلا شمال السودان عام 1910م ثم هاجر إلي مصر لتلقي العلم بالازهر عام 1930م وكان آنذاك يبلغ من العمر ( 25 عاماً ) ومكث هناك ( 50 عاماً ) إلي ان عين اماماً للازهر ومعلم في جامع الازهر إلي أن توفي وكانت طريقته الجعفرية نسبة إلي مؤسسها الشيخ صالح الجعفري والاحمدية نسبة إلي الشيح احمد بن ادريس شيخ الطريقة الاحمدية أما المحمدية فنسبة إلي سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم وكان يقول أنها مستغاة من القران والعلم والتقي ومدح رسول الله صلي الله عليه وسلم فالطريقة الجعفرية تعود بالتصوف الي السلف الصالح وبعد وفاة الشيخ صالح تولي الخلافة والدنا الشيخ صالح عبدالغني الجعفري الذي أسس الطريقة وسجلها بالقنوات الرسمية بالمجلس الاعلي للتصوف بمصر فأصبحت مقننة بموجب التراخيص الممنوحة فإنضمت لركب مجلس التصوف في ثمانينات القرن الماضي ثم بدأ الشيخ عبدالغني بتأسيس المراكز والساحات إلي ان وصلت الي ( 80) مركز بمختلف مدن مصر ومن أهم اشيائه مناداته بالصحوة الصوفية الشبابية أي أن مفهوم التصوف ليس للكبار فقط ونهج الطريقة هو نهج الشيخ من المطبوعات والكتب ودار نشر ( جوامع الكلم) الخاصة بنشر الكتاب الصوفي وتراث الشيخ وتكاد تكون المكتبة الوحيدة الموجودة في مصر المتخصصة في طباعة الكتاب الصوفي.
كيف آلت لك الخلافة؟ قال : أنا الابن الأكبر لشيخ الطريقة.
هل وفقتم في التواصل ما بين السودان ومصر؟ قال : في السودان ليست لدينا مراكز رسمية والسوانيين هم أهل شيخ الطريقة وعدم فتحنا إلي مراكز بالسودان يعود الي أدب التصوف من حيث علاقة الشيخ بالسادة الادارسة وتأدباً من مولانا الشيخ صالح لم ينشئ مراكز في مسقط الرأس بالاضافة إلي أنه لا يوجد إذن.
هل حيران الطريقة من المصريين ام السودانيين ام الاثنين معاً؟ قال : من المصريين أما السودانيين فهم أهل الشيخ ويشاركون في حوليته ومولده سنوياً بمصر.
هل وسائط التواصل ساهمت في التعريف بالطريقة؟ قال : نعم فلدينا موقعاً رسمياً في الانترنت وقروبات بمواقع التواصل الاجتماعي ( الفيس بوك) و( الواتساب).
كيف تنظر للاستخدام السالب للتقانة الحديثة؟ قال : عني شخصياً لم تمر علي استخدامات عبر ( الفيس بوك) و( الواتساب) سلبية .
ماهي الفوائد؟ قال : الطريقة ليست قائمة علي التواصل بالوسائط بل من خلال تواجد ابناء الشيخ للقيام بانشطة الطريقة والتوثيق لها علي حسب التطور الذي لدينا فيه ويب صايت ننشر فيه الأخبار أولاً بأول إلي أن وصلنا إلي بث ليالي الاحتفال بالمولد علي الهواء مباشرة وبالتالي أصبح مريدي الطريقة الموجودين في اقاصي الدنيا يشاهدون الاحتفالات وكانهم حضوراً معنا بالمركز الرئيسي بمصر.
هنالك انتقادات توجه للصوفية بصورة عامة الي ماذا تعزوها؟ قال : التصوف دخلت عليه بعض الاشياء التي حادت به عن الطريق فأصبح من السهل لاعداء التصوف مهاجمته لذلك إتبعنا النهج الصحيح في المديح والإنشاد بلا طبل أو زمر أو موسيقي أو دفوف حتي لا نلهي عن الذكر بالهرج والمرج ولا يختلط فيه النساء مع الرجال فحضرتنا تبدأ من المغرب إلي العشاء والختمة ثابتة ختمة اشتهر بها أهلنا في مدينة دنقلا إذ يقراون القرأن ويختمون الجزء الاخير منه ثم يدعون دعاء مأثور توارثوه جيلاً تلو الأخر بما فيهم من يقيمون في الخرطوم.
هل لكم رأي حول الموسيقي والغناء؟ قال : لا نحلل ولا نحرم بل نمضي علي نهج شيحنا.